Enlace al blog de Plenas

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miércoles, 19 de junio de 2013

El tapial en Plenas (2) La tapia valenciana

En Plenas hay muchos edificios hechos de tapial, siendo esta técnica constructiva la más utilizada después de los muros de piedra mampuesta.
Casi todas tapias están revocadas y es difícil encontrarlas, aunque todavía quedan algunas a la vista, lo que permite estudiarlas y con las que hemos montado esta entrada al blog.

Plenas, como pueblo, comenzó su andadura en el siglo XII, cuando el territorio se ha reconquistado a los musulmanes y es necesario poblar la zona con cristianos que la mantengan y defiendan ante un posible ataque para recuperarla.
Desde ese momento se utilizó el tapial. Y aunque parezca mentira, el tapial era una técnica de construcción más fiable, resistente y duradera que un muro realizado con piedra del terreno, ya que ésta asienta mal.
Y así podemos observar que el tapial ya se utiliza, en su variedad de tapia valenciana, en la Ermita del Carrascal, y en la ermita de Santa Bárbara. ( los muros donde aparecen son posiblemente del siglo XV o XVI).
Las primeras viviendas de Plenas eran de una planta y esta sería de piedra mampuesta, pero cuando en el siglo XVIII las casas aumentan en altura, se construye un zócalo de piedra mampuesta, así se evitan las humedades, y sobre esta base se levantan los muros de tapial de los pisos superiores, optándose por la tapia real o calicastrada, que le da una fuerza tremenda, o la tapia reforzada con brencas. También se usaron otros tipos de tapias.
En el siglo XIX se siguieron levantando edificios en tapial, como la casa de Lino Luño, donde podemos observar parte del tapial de unas cuadras. Las casas ricas levantaban tapia real, las más pobres tapia común, o tapia más floja. Para corrales y pajares se usaba tapia sin mejorar, con o sin brencas, pero cada plenero levantaba como quería sus tapias o según la especialidad que dominaba la cuadrilla de peones que la levantaban.
Las tapias se construyeron hasta la guerra civil. A partir de entonces sólo se levantó un muro de tapial, el último que se hizo en el pueblo y fue la del corral del Tío Ambrosio el Mudo, a la entrada del pueblo. El albañil fue "El Sordo de Nogueras" y Ambrosio iba de peón. Se hizo después de la guerra, a mediados de los años 40. Esta tapia la derribó un camión hace unos años y la rehizo Anselmo Calvo con materiales modernos.

En Plenas se conserva bastante construcción antigua por curiosos motivos económicos y hereditarios. Las casas, cuando hace testamento el propietario, las divide entre los hijos, y reparte por habitaciones, con lo que nos encontramos una estructura de propiedad de la vivienda muy curiosa, donde se mete una propiedad dentro de otra. Esto obliga a reparar las casas y evita que se puedan derribar, ya que para ello debes de poner de acuerdo a varias personas y no es fácil.

LA TIERRA
La tierra utilizada para el tapial era la que se tenía más a mano. Lo normal era utilizar la que se sacaba de las bodegas, que se dejaba airear durante unos meses y luego se colocaba en los tapiales.

LOS TABLEROS
A pesar de buscar por muchos sitios a ver si encontraba tableros, pisones, etc, u otros elementos para construir tapial, no he logrado encontrar nada. Supongo que se han ido reutilizando, o se ha echado al fuego.

LOS REVESTIMIENTOS
Los revestimiento solían ser de yeso en los de tierra común, o se encalaban simplemente, y otras veces se ponían trozos de teja para dar mas fuerza al revestimiento

TIPOS DE TAPIALES
De los tipos de tapiales existentes, hemos encontrado
A)    TAPIAS DE TIERRA ORDINARIA
B)    TAPIAS MEJORADAS: TAPIAS REALES.
C)    TAPIAS REFORZADAS:
                                           TAPIAS CON BRENCAS 
                                           TAPIAS VALENCIANAS.
Vamos a ver algunos ejemplos de tapia valenciana, variedad del tipo C  de tapia reforzada,  en Plenas. En otras entradas iremos poniendo otros tipos de tapias de la localidad.

TAPIA VALENCIANA
Las tapias valencianas se hacen con tierra, medios ladrillos y cal, echando lechos de unos y otra; es obra fortísima (Fray Lorenzo de San Nicolás constancia, en el Capítulo XXXIX de la Primera Parte de su tratado Arte y Uso de Arquitectura, S. XVII).

La tapia valenciana es una  técnica constructiva del tapial bastante resistente y duradera, que además deja el acabado superficial bastante permanente e incluso decorativo. Se utiliza desde el siglo XV en la zona de Valencia, de ahí su denominación.


Es una tapia de tierra a la que se le echa cal para darle más fuerza y cada  cierta altura se sitúan ladrillos o medio ladrillos en hileras, lo que le confiere una gran fuerza.

TAPIA VALENCIANA EN PLENAS


1. ERMITA DE SANTA BÁRBARA
La ermita de santa Bárbara es muy antigua, del siglo XIII o XIV. A lo largo de su historia ha sufrido ampliaciones y reparaciones. Este muro da al Camino de Loscos y es producto de unas obras que se realizaron en el siglo XVI.
Podemos observar como  las esquinas se refuerzan con ladrillo y para que agarre bien a la tierra y no se produzcan agrietamientos, se encadena  mediante salientes y entrantes.



Dibujo con las medidas de los ladrillos embutidos en la tierra y distancias entre hiladas y  ladrillos de la tapia  que hay en la Ermita de Santa Bárbara.
Medidas del ladrillo macizo embutido en el tapial de la Ermita de Santa Bárbara.
 2. ERMITA DEL CARRASCAL

2.1. ÁBSIDE

En la Ermita del Carrascal tenemos varios ejemplos de tapia valenciana y curiosamente cada una de época diferente. La parte más antigua donde se ha utilizado la tapia valenciana es en la parte superior del ábside, debajo de las ventanas del campanario.
Esta parte es de principios del siglo XVI. Está revestido de yeso para reforzarla.



Estado actual de la ermita tras su ¿restauración? con ese tonito rosita y ese  aspecto  "modernizado", 


2.2. SALÓN DE PEREGRINOS
Esta es una sala muy amplia que su parte posterior está realizada con tapia valenciana, encantadora. Es del siglo XVIII. Curiosamente la tapia comienza desde el suelo, cuando debido a lo que sufre el tapial con las humedades, suele hacerse siempre sobre un zócalo de piedra mampuesta que lo proteja.
Hace unos años se han realizado obras y… en fín,  la han dejado como podemos ver en las dos fotos posteriores.
Estado de la tapia posterior del salón de peregrinos antes de las obras de ¿restauración?.
La misma tapia después de la ¿restauración?. La ventanita es la misma.
Aspecto de la misma tapia un poco más de cerca después de la ¿restauración? y teñida con un tono rosita. 
2.3. CASAS DE LAS COFRADÍAS
Estas edificaciones son del XVIII  también:
Como era antes.
Como está ahora, con su tonito rosita.
2.4. LA SACRISTÍA
La sacristía es posterior a la edificación del Salón de Peregrinos y en su construcción se utilizó una técnica mixta curiosa, mezcla de tapia valenciana con tapial de brencas hechas de ladrillo, que no es normal ya que lo corriente eran brencas de yeso. 
Además , las hiladas de ladrillos aparecen aquí continuas, pegado un ladrillo al otro, cuando lo normal era dejar un espacio entre los ladrillos horizontales. La propia estructura del tapial, las brencas más oscuras y los ladrillos generaban una tapia decorativa y para reforzar ese sentido decorativo, se colocaron planos medios ladrillos que son esos cuadraditos.


Aspecto que tenía antes de las obras.
Detalle de como estaba la tapia, con sus brencas, sus hileras de ladrillos y los cuadraditos  de ladrillo creando una decoración con cierta gracia.
La tapia de la sacristía después de la ¿restauración?. La ventanita es la misma pero se ha teñido todo de rosita y se le ha quitado todo encanto decorativo.
Vista actual de las brencas, y de la decoración de cuadraditos. Hecho  todo sin gracia y sin respeto hacia lo  anteriormente construido.
Ante las intervenciones realizadas sobre la tapia valenciana en Plenas, traigo unas palabras que se pueden aplicar aquí. Son de un especialista en tapia valenciana, M. Galarza ( http://www.sedhc.es/biblioteca/actas/CNHC1_029.pdf )

INTERVENCIONES POCO AFORTUNADAS
 (…)Tal vez el caso más flagrante, por reciente, sea el de la restauración de las fachadas del Almudín de Valencia, intervención finalizada en este año, donde la tapia valenciana ha devenido, tras la restauración, en una superficie meramente decorativa de escasa valoración constructiva. Centrar toda la restauración en la ejecución de un simple acabado superficial del paramento, saltándose todas las reglas de la buena construcción con ladrillo, y no recuperando la técnica del tapial -de difícil recuperación- es no sólo falsear la esencia de la propia técnica constructiva, sino aniquilar todo el valor cultural del propio monumento.

3. EL ESTRECHO
En la calle de la parte posterior de la Iglesia, queda una tapia valenciana de gran antigüedad y algo deteriorada, ero con encanto.


Vista de la tapia del Estrecho.
Vista de la tapia. Se ha construido sobre ella pero aquí se ha respetado lo que quedaba.



Concierto del Coro Assai



martes, 18 de junio de 2013

Presentación del libro "La mesa eucarística"

La mesa presidencial con los participantes en la presentación del libro



(se puede leer el volumen completo en  http://ifc.dpz.es/recursos/publicaciones/32/56/_ebook.pdf )

El día 13 de junio de 2013, en el  antiguo Salón de Plenos de la Diputación Provincial de Zaragoza se presentaba, a las 19,30, el libro del Arzobispo Apaolaza “La mesa eucarística” publicado por la Institución Fernando el Católico.
La tarde era muy agradable. Nos acercamos al acto de nuestros vecinos moyuelinos. La entrada a la DPZ es ahora por la calle 5 de Marzo, donde han hecho una nueva entrada. Por ella accedemos al lugar donde se va a celebrar la presentación. En las obras que se han realizado en los últimos años, han dejado al descubierto parte del muro de la Iglesia del Antiguo Convento de San Francisco, con los contrafuertes. En el patio hay un trozo de suelo empedrao que lo han conservado, vestigio de épocas pasadas. Una vez dentro del edificio pasamos por una pequeña sala circular con cúpula, con columnas y unos medallones de piedra en las paredes. Ya pasamos al salón de plenos, con todas paredes repletas de pinturas  que firma Villaseñor, en el año 1965.

El Salón está bastante lleno, alrededor de 200 personas, la mayoría de Moyuela, a muchos de los cuales conocemos de vista. En la mesa presidencial están los que van a participar en el acto.
El presentador da la bienvenida a los asistentes y a la Asociación Arbir-Malena por la acertada idea de  impulsar esta publicación. Comenta que es la primera vez que se traduce al español la obra, escrita en latín originalmente. Presenta a los que van a hablar

Comienza Jesús Colas, secretario de la IFC.
Dice que esta es una obra muy importante y un texto complejo. Comenta que es de Villanueva de Huerva y la madre de Pedro Apaolaza también era de Villanueva y por eso tiene una especial querencia por este arzobispo. Recuerda a  Don Tomás Domingo Pérez, canónigo archivero del Archivo Diocesano, gran latinista y de vastísima cultura, que publicó un libro sobre el Arzobispo Apaolaza en 1992. Como lector dice que el libro es duro de leer.
Los antiguos, cuando escribían, cuidaban tres aspectos: la gramática, la retórica  y la estilística.
Este es un tratado teológico y eucarístico destinado para los sermones. El texto tiene citas de padres de la Iglesia (patrística) pero también citas de los clásicos: Cicerón, Jenofote, Ovidio, etc)
Escribe con un estilo claro, directo y sencillo. La lectura de este libro proporciona paz, serenidad, sosiego, sabiduría, iluminación e ilustración.

Javier de La Victoria (nacido en Moyuela) sacerdote, es el traductor del libro del latín al español.
Comenta que gracias a la Asociación Arbir Malena ha sido posible realizarlo, ya que puso a su disposición los facsímiles. El libro estaba escrito en latín, que era la lengua culta que se utilizaba en el siglo XVII por los eruditos para hablar de ciencias, medicina, etc… En España llega con retraso, la habían propuesto como lengua culta los renacentistas italianos, y aquí llega por medio de los jesuitas. La obra estaba destinada a la predicación y en el libro se señalan los días y los discursos que hay que dar esos días. Algunos pensadores de la Escuela de París opinaban que la estructura mental que proporciona el latín es mucho mejor que la que proporciona otras lenguas.
Las citas que hace de los padres de la Iglesia son de segunda mano, sacados de textos que los recopilaban.
El tema de la eucaristía tiene relación con la gran efervescencia que tuvo en aquella época la Celebración del Corpus, que da origen a los autos sacramentales, etc
En el libro predomina el espíritu de la mística y la especulación intelectual, para que estos textos eduquen y conduzcan al lector hacia la eucaristía. Le interesa mucho la lectura alegórica y en muchos pasajes se aprecia este gusto por la alegoría.

Juan Ramón Royo, sacerdote, director del Archivo Diocesano de Zaragoza desde hace 10 años y natural de  Moyuela,  es el autor del estudio introductorio. Ha titulado el estudio  “Un obispo aragonés del barroco: Pedro Apaolaza Ramírez”, y ha investigado, buscado y recopilado muchos fondos para ello.
La carrera de Apaolza se desarrolla en pleno barroco, época tradicional de crisis y de esplendor cultural en Aragón, que se manifiesta en torno al círculo de Lastanosa. Lastanosa tiene relación con Moyuela pues un tío suyo había sido párroco de allí. En toda la historia de la Iglesia zaragozana, Apaolaza ha sido el único párroco de la diócesis que ha llegado a ser Arzobispo de Zaragoza. Fue una persona  enraizada en la realidad de la época que le tocó vivir. De Moyuela también eran los Martínez de Lagunilla, que tienen escudo en la calle Ferial de la localidad, con muchos clérigos entre ellos, y en aquella época a punto estuvo de fundarse allí un colegio de los Escolapios, pero no prosperó. Moyuela empieza a decaer hacia 1670, pero tuvo un rico pasado del cual nosotros somos herederos.

José Abadía, presidente de la Asoc. Arbir-Malena
Habla del marco incomparable donde se desarrolla el acto. Comenta los siguientes puntos:
- Da las gracias y reconocimiento a la labor de la IFC por defender y divulgar la cultura aragonesa.
- Felicita a los participantes por su magnífico trabajo.
- Homenaje y reconocimiento al Arzobispo Apaolaza, un personaje hecho así mismo, que con trabajo duro llegó hasta lo mas alto dentro de la diócesis, sin perder de vista sus raíces. Mecenas y defensor de la cultura como forma de crecimiento y desarrollo personal. Es un ejemplo a seguir. Recuerda como vendió su anillo para dar de comer a los pobres.
- Da las gracias a su Asociación  por proteger, defender y difundir nuestro patrimonio cultural, que ya en 1988 hicieron las Jornadas sobre Pedro Apablaza, con conferencias y estudios, y que dio paso a la biografía de Don Pedro Apaolaza aparecida en la Colección de los Aragoneses, en 1993.
- La recuperación del tratado, con ayuda de gente como Ángela Ena, que le encontró en Alcalá parte de textos difíciles de hallar, y otras ayudas por diversos lugares y bibliotecas.
Hoy en día todavía sigue sirviéndonos de ejemplo Apaolaza.

El presentador cierra el acto dando las gracias a los asistentes, la enhorabuena a los presentes en la mesa y los anima a seguir trabajando por nuestros pueblos. Cierra el acto con “muchas gracias y que disfruten de esta obra”.

Después del acto, se reparten ejemplares entre los asistentes. Saludamos a algunos conocidos y nos vamos a tomar unos vinillos mientras ojeamos el curioso e interesante libro, bastante grueso, por cierto.

Datos sobre Pedro Apaolaza. 

Noticias  sobre la presentación del libro



lunes, 17 de junio de 2013

Una pintora de Plenas

Hemos encontrado el blog de Aureli Ambroj, pintora nacida en Plenas y que tiene algunos cuadros de temática plenera de gran encanto.
Ponemos aquí su blog, por si queréis ver lo que hace.

http://myliveincolors.blogspot.com.es/

Nos gustan los cuadros que hace.

miércoles, 12 de junio de 2013

Ha muerto Ventura Gracia "el Sacristán de Gallur"

 Ventura Gracia Parras "el sacristán de Gallur"

El día 3 de abril de 2013  falleció nuestro paisano Ventura Gracia Parras, “el sacristán " a los 88 años de edad.

En este blog hemos metido algunas informaciones sobre este interesante plenero que desgraciadamente nos ha dejado.

http://plenaszaragoza.blogspot.com.es/2010/10/ventura-gracia-recortador-de-vaquillas_13.html

http://plenaszaragoza.blogspot.com.es/2011/04/volvemos-tener-noticias-de-ventura.html


Ventura Gracia Parras, el Sacristán, nació en Plenas en 1924 y era hijo de José Gracia, esquilador como su hermano Elías, y de Pascuala Parras.
José Gracia, su padre, era una persona muy religiosa. Se casó dos veces, la primera con una mujer de Nogueras, que murió pronto y la segunda con la hermana de esa primera mujer, Pascuala Parras. Le gustaba mucho ayudar en la iglesia y hacer de sacristán. Quiso meterse cura pero no lo consiguió. Vivió en Plenas con su mujer Pascuala y tuvieron allí sus dos primeros hijos: Bienvenida y Ventura. De Plenas por motivos de su trabajo de esquilador se tenía que desplazar de una localidad a otra, donde había tajo y llegó a Gallur, donde ya se quedó allí trabajando y fue también sacristán. Tuvo cuatro hijos más: Baltasara, María, Pedro José y Petra.

Ventura llegó a Gallur con cuatro años. En Gallur y todos pueblos de la Ribera Alta y Navarra hay gran afición a las vaquillas y Ventura enseguida se entusiasmó con esas tradiciones y gustos que mantuvo durante toda su vida.
Cuando ya era un mozalbete, empezó a trabajar en la Harinera de Gallur y unos años después marchó a Zaragoza a trabajar como funcionario de mantenimiento en la Universidad Laboral. Se casó con Eufemia Beltrán, natural de Sofuentes, y tuvo dos hijos, Carmelo y José. Carmelo, tan deportista como su padre,  fue jugador de fútbol profesional en el Andorra Club de Fútbol (Andorra, Teruel), S.D. Huesca y Fútbol Club Andorra (del Principado de Andorra) y a punto estuvo de pasar a ser jugador de 1ª División.

Cuando llegaba el tiempo de las fiestas y las vaquillas de Gallur y los pueblos vecinos y de Navarra, Ventura iba a todas las que podía. Le encantaban las vaquillas, era su pasión, y el deporte. Era muy valiente y buen corredor, algo fundamental para correr delante de las vaquillas y ser recortador. Se le quedó el apodo de "el sacristán" porque su padre era el sacristán de Gallur. Era muy conocido en los ambientes vaquilleros de Zaragoza, la Ribera Alta y la Ribera Navarra, donde muy a menudo se le veía saltar a las vaquillas y hacer actividades arriesgadas delante de ellas. 
A los 60 años se prejubiló del trabajo de la Universidad y se compró un apartamento en la Pineda donde iba a pasar 6 meses al año, de Semana Santa al Pilar, y para el Pilar volvía a Zaragoza, donde no se perdía ningún festejo de vaquillas y donde se hizo muy conocido y admirado.
Tenía gran resistencia física y con sesenta y pico años todavía corría medias maratones.
Así marchaban las cosas hasta que hace cinco años  tuvo un problema de salud y empezó a ir menos. Hace un año  medio le dio un ictus que le impedía ir ya a las vaquillas.
Su relación con Plenas fue muy esporádica. Decía que “no se es de donde se nace, sino de donde se pace”. Nos cuenta su hijo que recordaba historias sucedidas en la guerra civil, ciertas tradiciones, y que le gustaba ver los documentales de Monesma y hacía comentarios como que en Plenas también trabajaban de la misma forma, y cosas así.
Con su hijo menor visitó Plenas hace unos catorce años, ya que no había vuelto nunca, y coincidió con la inauguración del centro de la 3ª edad. Habló con algunos pleneros que se acordaban de él y llevó una fotografía, donde aparecía recortando una vaquilla, que regaló al bar Nicol, y la tienen allí expuesta.
Ventura Gracia era una buena persona, resistente, fuerte y valiente.Con motivo de su defunción, se  han escrito necrológicas, como en la revista valenciana "Bous al carrer"  ( http://bousalcarrer.com/ ) especializada en el mundo de las vaquillas. Sus cenizas están esparcidas por los lugares a los que estaba unido sentimentalmente. Deja viuda, dos hijos y dos nietas, Silvia y Sara. Su hermana Bienvenida y María viven en Tarragona desde que eran jóvenes. Sus hermanos Baltasara y Pedro José ya fallecieron hace un tiempo en Tarragona y Petra vive en Tauste. Nuestras más sinceras condolencias a su familia. Descanse en paz Ventura Gracia.

Nota: Agradecemos la información  proporcionada por su hijo José Gracia Beltrán

domingo, 9 de junio de 2013

La Jota. Antología Ayer y Hoy

Recital a cargo de Beatriz Bernad (Lécera) y Nacho del Río (Calatayud), el viernes 5 de julio en el anfiteatro de la Expo de Zaragoza.