Dispensas matrimoniales 1 (siglo XVIII)

En el Archivo Diocesano de Zaragoza existen unos documentos llamados DISPENSAS MATRIMONIALES,  que las elaboraba la Iglesia,  y que era obligatorio  solicitarlas cuando había lazos de sangre entre los cónyuges.

Estos documentos son interesantes pues aparecen árboles genealógicos que sirven muy bien para encontrar antepasados y referencias de los antiguos habitantes de Plenas.

Vamos a ir colgando algunas.

DISPENSA 1

Ana Izquierdo Lapeña,  hija de Domingo y Ana , casada en 1701, en segundas nupcias con Martín Bonafonte  (era viudo de Francisca Gorrite Monio).

Solicitan dispensa eclesiástica por ser la bisabuela de la novia, hermana de la tatarabuela de la primera mujer del novio.

Testigos de boda: Pedro Martín, Labrador
Juan Ornaque, labrador
Padres de la novia: Domingo Izquierdo, casado con Ana Lapeña, hija de Pedro Lapeña Artal
Abuelos maternos de la novia: Pedro Lapeña Artal, hijo de Domingo Lapeña e Isabel Artal
Bisabuelos maternos de la novia: Domingo Lapeña , casado con Isabel Artal, hermana de Gracia, e hija de Pascual y Gracia,
1ª Mujer de Martín Bonafonte: Francisca Gorrite Monio, hija de Miguel y María, casada con Martin Bonafonte, antes de 1701.
Padres de la 1ª mujer de Martín Bonafonte: Miguel Gorrite Valiente, hijo de Miguel y Josefa, casado con María Monio
Abuelos de la 1ª mujer de Martín Bonafonte: Miguel Gorrite Ortín, hijo de Pascual y Gracia, casado con Josefa Valiente
Bisabuelos de la 1ª mujer de Martín Bonafonte: Pascual Gorrite, casado con Gracia Ortín Artal, hija de Pascual y Gracia
Tatarabuelos de la 1ª mujer de Martín Bonafonte: Pascual Ortín casado con Gracia Artal
Isabel Artal y Gracia Artal son hermanas e hijas de Pascual y Gracia

DISPENSA 2

Solicitan dispensa eclesiástica por ser el bisabuelo del novio, Nicasio, hermano del bisabuelo de la novia, Domingo.

Boda de Angela Bárbara Sancho Marteles y Francisco Sancho Andrés, en Plenas, el año 1788.

Testigos de la boda: Francisco Pellegero, nacido en 1723, sastre, vecino de Plenas,
Juan Gabasa, nacido en 1756, arriero,  vecino de Plenas,
Novia: Ángela Bárbara Sancho Marteles nació en 1767, era hija de Domingo Sancho Bailo y María Marteles Solanas.
Tiene una hermana
Madrina de bautizo: Gracia Marco
NovioFrancisco Sancho Andrés, nació en 1765 y era hijo de Nicasio Sancho y de Melchora
Madrina de bautizo: Cecilia Pardo, de Monforte
Padres de la novia: Domingo Sancho Bailo y María Marteles Solanas, se casaron en 1754.
Testigos boda de los padres de la novia: Mauricio Luño
Gabriel Sancho
Madre: María Marteles Solanas, nacida en 1739, hija de Anton Marteles y María Solanas
Madrina bautizo de Marái: Isabel María Peña
Padre: Domingo Sancho Bailo, nacido en 1726, labrador, hijo de Domingo Sancho y María Bailo
Madrina: Josefa Luño
Cura que lo bautiza en 1726, Mosén Antonio Izquierdo
Abuelos maternos de la novia: Antón Marteles, casado con María Solanas
Abuelos paternos de la novia: Domingo Sancho Martín, casado en 1704 con María Bailo Marco
Testigos de la boda: José Bailo
Domingo Sancho Martín, nacido en 1674, hijo de Domingo Sancho y Apolonia Martín.
Padrinos de bautizo: Lorenzo López
Cura que lo bautiza: Jerónimo Almazán, nacido en 1645
María Bailo Marco, nacida en 1689, hija de Martín Bailo y de Quiteria Marco
Padrinos: Martín de Luca
Abuelos maternos del novio: Apolonia Martín Izquierdo, casada en 1667 con Domingo Sancho Ortín
Testigos: Domingo Izquierdo (tio carnal de la novia)
Diego Lapeña
Cura que los casa: Don Pedro Pina
Apolonia Martín Izquierdo, nacida en 1645, hija de Toribio y de María
Padrino de bautizo: Francisco Coxad
Bisabuelo paterno de la novia: Domingo Sancho Ortín, nacido en 1644, hijo de Francisco y María
Padrino de Bautizo: Domingo Domingo
Madrina de bautizo: María Sancho (hermana de su padre)
Padres del novio: Nicasio Sancho Cólera, casado en 1755 con Melchora Andrés Pardo
Testigos de la boda: Carlos Bailo
Vicente Lapeña
Cura que los casa: José Serrada
Padre del novio: Nicasio Sancho Cólera, nacido en 1726, hijo de Nicasio Sancho e Isabel Cólera
Madrina de bautizo: Francisca Serrano
Cura que lo bautiza: Blas de miedes
Madre del novio: Melchora Andrés Pardo, de Monforte, hija de Miguel Andres  y Cecilia Pardo
Abuelos paternos del novio: Nicasio Sancho Serrano, se casó en 1718 con Isabel Cólera Chabau
Testigos de la boda: José Sancho
Francisco Sancho
Juan Latorre
Cura que los casa: Antonio Izquierdo
Abuelo paterno del novio: Nicasio Sancho Serrano,nacido en 1696, hijo de Nicasio y Francisca
Cura que lo bautiza: José Sesé
Padrino
Domingo Izquierdo
Abuela paterna del novio: Isabel Cólera Chabau, nacida en 1696, hija de Juan Cólera y María Chabau
Padrino
Matías Chabau
Bisabuelos paternos: Nicasio Sancho Ortín, casado en primeras nupcias con Gracia Gorrite, y en segundas, en 1691, con Francisca Serrano Abad
Gracia Gorrite, muerta antes de 1690, y casada con Nicasio Sancho Ortín deja testamento y está enterrada en la Iglesia  y deja para su entierro 30 escudos y 10 más para misas
Testigo de las primeras nupcias: Juan Gorrite (hermano de Gracia
Pedro Martín, cuñado de Gracia
Juan Martín, cuñado de Gracia
Juan Francisco Rami
Cura que los casa: José Rami
Nicasio Sancho Ortín, casado en 1691 con Francisca Serrano Abad
Testigo de la boda: Simón Pelligero
Cura que los casa: Pedro pina
Bisabuelo paterno del novio: Nicasio Sancho Ortín, nacido en 1651, hijo de Francisco y María.
Bisabuela paterna: Francisca Serrano Abad, nacida en 1678, hija de José Serrano y Ana Abad
Padrinos: José Abad de Huerta, hermano de su madre.
Tatarabuelos paternos del novio: José Serrano, casado en 1650 con Ana Abad de Huerta
Tatarabuelos paternos del novio: Francisco Sancho, casado en 1640 con María Ortín
Cura que los casa: Esteban Legido
Testigos de la boda: Clemente Abadía
José Bailo
Bisabuelos de estos conyuges eran hermanos: Nicasio y Domingo

Por ATR

Niebla en Zaragoza

Esta mañana ha amanecido la ciudad de Zaragoza  con una gran niebla.
He pasado el Ebro por el puente de la Almozara y el río parecía un lugar siniestro, digno de un crimen misterioso.Todo estaba borroso. Hoy mi vida es algo mas  borrosa que ayer. La niebla me entristece.  El resto de la ciudad, con niebla, parece espectral, y el frío  deja atrás los agradables  últimos días que hemos pasado.... y mientras esto sucede en la ciudad donde trabajo, en Plenas seguro que hace un día radiante, luminoso, alegre.

La orilla del Ebro vista desde el Puente de la Almozara a ala 8,15h.

Avenida Ranillas a las 8,20h.

Otra vista de la Avda Ranillas a las 11,30h

La noria desde la Avda Ranillas a las 11,30 de la mañana.

El sol intentando salir a las 15 horas, desde la Plaza Aragón.

por ATR

Ya van 100.000 visitas en el blog plenaszaragoza.blogspot.com

Hoy, día 7 de enero de 2014, a las 13 horas y 16 minutos hemos alcanzado la cifra de 100.000 visitas al blog anterior que teníamos, plenaszaragoza.blogspot.com, y que tuvimos que cerrar pues había tanata información que ya no admitía más y creamos este nuevo blog, continuación del otro, en el que ya van 16.488 entradas

OS DAMOS LA ENHORABUENA. Entre todos hemos conseguido que el blog que habla de las cosas de un pueblecito de menos de 200 habitantes alcance una cifra tan alta de visitas.
SALUD

Pintada en la pared del horno

Para los que no lo conozcan, en la pared del antiguo horno hubo una pintada en rojo que desde la guerra civil hasta hace pocos años se conservó intacta.

Baja Aragón 2003

Qué tiempos aquéllos cuando pasaba la Baja Aragón por Plenas. Estas fotos están sacadas alrededor de la balsa, el 19 de julio de 2003. ¡Qué zorrera se organizaba! y qué pena, era un aliciente para el pueblo.

Ha fallecido Josefa Luño Bailo

Falleció ayer en Zaragoza Josefa Luño Bailo, a los 83 años de edad,  esposa de José Gracia "el Chato". Fue hija de Leoncio Luño "el Porronero" y Fernanda Bailo, fallecidos. Desde este blog les damos nuestro más sincero pésame a su marido, hijos José Luis, Antonio y María Jesús, nietos, hijos políticos, hermanas Pilar y María y demás familia. El cuerpo de "Gosefa" se encuentra en el velatorio nº 1 del Cementerio de Torrero de Zaragoza y el funeral tendrá lugar mañana domingo, día 5 de enero de 2014, a las 9 de la mañana, en la capilla nº 1.

En el centro, la casa de Plenas donde vivió "Gosefa".

Los quiñones de Plenas

En otros artículos de este blog hemos hablado de los quiñones de Plenas.

http://plenaszaragoza.blogspot.com.es/2010/11/los-quinones-de-plenas.html

http://plenaszaragoza.blogspot.com.es/2010/11/escrituras-de-los-quinones-de-plenas.html

En esta entrada vamos a aportar nueva información aparecida en consulta de documentos.

¿Qué son los quiñones?

Era un  sistema de reparto de tierras  que estuvo muy extendido por España durante los siglos XVI, XVII y XVIII.

Un QUIÑÓN es una parte de tierra, de dimensiones variables, que se reparte entre los vecinos de la localidad, para ser cultivada.

Viene del latín QUINIO, QUINIONIS, por ser primitivamente la quinta parte de lo que se cultivaba.

¿Cómo y cuando se crearon los quiñones en Plenas?

En algunas localidades cercanas a Plenas conocemos como funcionaba el sistema de quiñones, como en Lagata, donde el siglo XIII la abadía repartía a los vecinos, tanto a cristianos como a musulmanes, el cercano Val de Mallatz en una serie de lotes homogéneos de tierra llamados “quiñones”. 

En Almonacid de la Cuba, en el siglo XIV, el señor de la localidad decide, con el fin de que el lugar “se pueble de buenos pobladores” hacer entrega a los campesinos cristianos de las casas y heredades del término, y para ello se había parcelado “la vega, la huerta y el resto del término” en cien quiñones que se repartían en lotes iguales. Los nuevos vecinos adquirían el compromiso de residir en el lugar, o en el término, al menos durante cinco años. 

En Plenas, según un documento existente en la localidad pero que desapareció durante la GuerraCivil, los quiñones fueron donados por Don Juan Simón Carvi y su esposa Doña Soriana de Liñán, que eran señores de Plenas. Este Juan Simón Carvi  era descendiente de Pedro Gilbert, señor de Plenas, que se casó con Montserrat Carvi, de Fraga, tal vez su hijo. Como su padre había vendido la localidad a la Comunidad de Aldeas de Daroca, el se deshizo de las tierras que tenía en la localidad, que eran muchas, donándolas para quiñones.

Por lo tanto, los quiñones de Plenas se crearon a principios del siglo XVI.

¿En que patidas estaban situados los quiñones de Plenas?

A cada habitante de Plenas se le daban seis lotes de tierras, cuatro eran huerto y dos de secano.

Los huertos eran:

• Un huerto de la VEGA BAJA, que estaba en las FAJAS DEL PALOMAR, y que todavía se puede apreciar como eran los campos pues queda alguna faja de la medida primitiva. Había 45 fajas, cada una para un titular.
• Otro huerto en la DEHESILLA.
• Otro huerto en la CERRADILLA. Estos huertos estaban en la VEGA ALTA, junto al río.
• Otro huerto del VIÑANET, que era la partida cercana al pueblo, por la HORMIGUILLA, la REPRESA, etc.
• Y los dos campos de SECANO repartidos por el término: muchos son del CAMPO GRANDE DE DON BELTRÁN, y de otras varias partidas…

Antigua fotografía del río Santa María a su paso
por la zona llamada "El Cerrao".

¿Cómo funcionaba el sistema de quiñones?

En el documento de creación de los quiñones por Juan Simón Carvi, había una cláusula que decía: “Los heredamientos y posesiones, ni tampoco otras algunas que tengáis en dicho lugar de Plenas y en sus términos, no podáis vender, ni empeñar, ni en manera alguna enajenar, es a saber a hombre de Orden, ni a Caballero, ni Infanzón, ni a clérigo ni tampoco a otra persona alguna, si no fuere hombre de servitud y vasallo nuestro y que tenga casa con fuego y sea vecino de dicho lugar de Plenas”.

Esto era lo que legalmete afectaba a los quiñones, pero el uso común y las costumbres crearon otro forma de utilización de los quiñones que se distanciaba de esa claúsua.

A cada vecino de la localidad le correspondían 6 campos.

A todo varón que cumplía la mayoría de edad y se casaba, y formaba un hogar o fuego, le entregaban el lote de quiñones, lo que beneficiaba a los mas pobres.

Tenían derecho tanto hombres como mujeres (viudas en este caso).

Estaba prohibido hacer permutas de los quiñones que habían tocado. El quiñón se traspasaba en su totalidad. La duración del arriendo la desconocemos en el caso concreto de Plenas, pero la mayoría suelen ser cedidas a perpetuidad y podían heredarse de padres a hijos, siempre y cuando estos últimos siguieran viviendo en la localidad.

Había que pagar un canon anual por el uso de los quiñones, en el texto dice que 20 libras cada año.

¿Cómo se tomaba posesión del quiñón?

Cuando había que arrendar un quiñón, se debían de hacer las escrituras y documentos en la ciudad de Daroca, en el tribunal del señor corregidor de la ciudad.

En el ARCHIVO DE  DAROCA se conservan las escrituras de los quiñones  de la localidad y que publicamos en el blog http://plenaszaragoza.blogspot.com.es/2010/11/escrituras-de-los-quinones-de-plenas.html

Una vez que se tenía ya la documentación en regla, el nuevo propietario iba a visitar los campos con el alcalde y juez ordinario de Plenas, acompañado por dos testigos. El alcalde cogía de la mano al nuevo propietario y entraba en el campo o huerto, y debía  pasear por el, cavar un poco, arrancar alguna hierba, cortar alguna ramita de árbol si hubiere, o arrancar algún sarmiento si había viña, como señal de tomar posesión del campo o huerto.

Conflictos con los quiñones

Los conflictos más corrientes se originaban por problemas de herencias y por  cesión a cambio de adelanto de dineros.

Hay dos procesos en el Archivo Histórico Provincial de Zaragoza: Uno referente a que un plenero, necesitado de dinero pide  a otro el dinero y le cede como garantía su quiñón, pero luego no lo quiere devolver.

Otro pleito es por herencia: unos sobrinos quieren heredar el quiñón de su tio muerto pero otro plenero estima que no debe ser así.

Desaparición del sistema de quiñones

El sistema de quiñones funcionó en Plenas hasta el primer tercio del siglo XIX que con las desamortizaciones, se vendieron las tierras  a los que las cultivaban y tenían dinero para comprarlas, con lo que se liquidó totalmente este antiguo sistema.

Por ATR.